念死無常

為何不「想」死？
今日不死！明日不死！日日不死(由出生到今日)！試問大家是不是每天起床都是未死！當我們第一次看見大陽從東方出來後，我們第二天就會再看再日出，看看今天太陽是從那方出來，如果經過一百次、一千次太陽都是由東方升起，我們就會支持太陽東升的定律了。請問我們經歷過多少次不死的事實？如果你是十歲的少孩，你已經有3650次起睡醒後沒有死亡，大家已不是小孩？大家都是年青有為幹勁十足的廣論同學？那麼保守估計我們已有7300次以上不死的經驗，這麼豐富的經驗足夠支持我們不會「想」死的定理！

為何要念死？
事實是怎麼樣？當我們平平安安的度過了1天，我們就走近死亡1天，因我們的愚昧以為自已不會死的，是多甚可憐！故念死讓我們看清事物(死亡) 的真相，是有必要的。
論廣所講的念死完全不是世間人所謂的知道自已會死就不開心，就很消極，沒有心機工作，提不起興趣學習，完全不是這樣的，而是剛剛相反，就因為念死，我們要好好把握生命，善用我們有限的時間，就把對死亡的恐懼，轉化為修行的動力，不念死，修行不像請客食飯等事情，今天請了客固然是好事，但明天才請客也沒有太大的問題！故念死是每一個希望修行的人(不論是出家在家)之必修課題！出家人當然需要明白生死無常的道理，在家的居士可以不需要嗎？

如何面對死亡
解決死亡的唯一方法，修行。修行就是修改我們的身(行為)、語、意(思想) ，佛陀開許了百萬四千法門讓我們淨化和圓滿我們的的身、語、意業，佛陀說四聖諦、十二因緣，就是幫助眾生如何以四聖諦去面對生老病死，以十二因緣對治無明，陀佛圓寂後，亦有無數的祖師大德，依著佛陀的教法開顯不同的法門，有念誦真言的金剛乘、從坐禪參話頭入手的禪宗、從念佛為主的念佛法門等等，我們應當在有限的生命裡，選擇適合自已修行的道路，當下起行！

生死無懼
佛法寶貴的地方就是教導我們如何了知死亡？如何面對死亡？乃至超越死亡(解脫生死)，如果我們能依隨佛陀的說話，依從師長的教導，在這個無限的生命中能生生增上，乃至最終決定勝，若有一天死神到訪，又有何懼？