閱讀報告徵文比賽之「《論語》心得」

書名 ：《論語》心得
作者 ：于丹
出版社名稱 ：中華書局
出版年份 ：2007年4月初版作者

「道不遠人」讓我們在聖賢之光芒下學習成長 ─ 于丹；灰色的孔子與多彩的世界 ─ 易中天。從這「序」去看，要較爲具體的去形容孔子，他應該是眾人都需要的溫度和灰色。灰色的色彩感不強，好處是和任何色彩都能搭配，才能顯得它的高貴和純粹。沒有人會喜歡只有灰色的世界，所以，有必須鏈接多彩的世界，理論的灰色才不顯得死寂；繽紛的世界才不至於俗不可耐，互補不足，這就是和諧；這就是「畫龍點睛」的「序」。實際上，真正偉大的思想絕對是適用於任何時間、地方和人物身上，它的意義和理論要具普遍性，要有生命力。

于丹把這一部書的內容，分成「天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道」等七個層面，去剖析她對《論語》的心得。

一) 天地人之道

別以為《論語》高不可及，它顯示的真理，永遠都是樸素，簡單。人人都希望過着幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。安貧樂道對現代人來說有些不思進取的味道，職業高低、收入多少，似乎是一個人成功的標誌。競爭越激烈，就越霈要調整自己的心態、與他人的關係。

「恕」和「仁」是儒家理論的核心和精髓，不要強人所難、不要傷害他人。要寬恕和包容，爲之「恕」；愛己及人，爲之「仁」。所以「己所不欲，勿施於人」。

關愛別人，就是仁慈；
了解別人，就是智慧。
─ 于丹心語

二) 心靈之道

每個人的一生中都難免有多少遺憾和失意，我們可能改變不了事實；但我們可以改變看待這些事情的心態。「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。」內心的強大可以化解生命中很多遺憾。要做到內心強大，便要看輕身外之物的得與失，要來自內心的淡定與坦然。

小人之驕，驕傲的是他外在的氣；
而君子之驕，驕傲的是內心的風骨。
─ 于丹心語

三) 處世之道

人際關係是每一個人必須面對的問題。很多時候對一些事情的判斷，並不能簡單地以應該不應該，好或不好來區分。孔子特別強調做事情的分寸，「過」和「不及」都是要盡力避免。孔子提倡仁愛，但他不認為以喪失原則的仁愛之心，去寬宥所有人的過失。所以，他不讚成「以德報怨」；他認為「以直報怨，以德報德」去面對人和事，才不致有所浪費。

少指責、少抱怨、少後悔，就能成功。
─ 于丹心語

四) 君子之道

君子是孔子心目中理想的人格標準，真君子的內心要做到「仁、知、勇」；仁者不憂、智者不惑、勇者無懼。要有厚道、包容和悲憫心；更要做到「不怨天，不尤人」。

君子的力量永遠是行動的力量；
而不是語言的力量。
─ 于丹心語

五) 交友之道

一個人有什麼樣的朋友，真接反映著他的爲人。孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」孔子提倡結交益友，結交對我們有用的人，但不是指富貴和有權勢的人；而是，可以提高我們品德、修養和內涵的人。

你與其跟他人鬥，不如跟自己鬥，
想辦法提高自己的素質和修養。
─ 于丹心語

六) 理想之道

孔子不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人內心的定力與信念。無論，實現大小理想的基礎，在於找到內心的真正感受，是遠比外在的業績更加重要。

理想之道，
就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
─ 于丹心語

七) 人生之道

「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」。孔子把人生概括爲六個階段，這正就是人生的軌跡，我們現代人需要的一張藍圖，仍有許多啟迪意義，關鍵要看我們如何汲取這種智慧，來使自己的人生更富有效率和價值。

只有建立內心的價值系統，
才能把壓力變成生命的張力。
─ 于丹心語

我絕對同意于丹和易中天對《論語》的感覺。《論語》不是什麼深不可測的道理，我們需要有「灰色的理論」，來教導現代多姿多彩的世界中，人類所缺少的一份尊嚴；對人與物的一份尊重；以及對生活的一種應有態度。

「教育是人類昇沉的樞紐」，心底裡隱隱湧起了一股強烈的使命感，實在，很慇切的祈望我們、及我們的下一代，真真正正，能夠活在聖賢的智慧下，不斷的學習成長。