(1)要信一個人的說話, 必定用種種方法去了解這人是否可靠; 還有必定是經過觀察, 思維, 抉擇, 取捨, 實踐體驗. 佛所說的已經過很多人驗證是否可靠, 而我也親身感受到他是可靠的.(2)之前老闆也跟我說過此事, 是否可以訂立一些規則, 限制發言時間, 當然此事開始時會令他生煩惱, 但習慣後他應該會懂得利用有限時間發言.另外, 我覺得有需要指正他的錯誤觀念, 像我媽媽一知道到我有任何錯誤觀念, 也是馬上糾正; 畢竟他已年事甚高, 帶著錯誤的等流習氣, 對他以後的人生影響很大.當然, 實行上還要班長如何善巧處理.
起初，聽那長者的發言時，都會有觀過的情況。後來再細聽及觀察他說話的內容，就覺得他這一生走過來，一定有很多地方都感到不如意及不快樂的。內心很想他能夠生生世世得到師父攝受，這樣就不用受那麼多苦了。
1) 班長, 這個問題我亦想知道答案, 我接觸佛教的日子尚短, 起步慢, 剛開始在思維,觀察的階段, 請各位指教. 2) 我覺得佢太可憐, 佢的習氣擋住他吸收對廣論的了解及分享別人的供養, 但亦因此令我們學習到包容及時間的控制,是的, 開始是會生煩惱的,但師父教我們要聞, 思, 修, 第一件事是要聞, 是否要引導這位長者先由第一步做起.另外, 是否需要關心他一下, 了解他生活上否有什麼問題?因為有些長者喜歡發言要別人認同注意他的.
(1)我常常掛在口邊的話:你講我就信呵?同意志恆師兄所說,必定要經過觀察,思維,抉擇,取捨,實踐,再親身體驗才可相信,之後便如師姐你般,信仰堅定如盤石,永不動搖..(2)初時非常不奈煩,後心中念佛,好D,但都不能完全釋懷,.."叮"他也是辦法之一,但最好事前講明要切題,否則可中途阻止發言,師姐認為可行嗎?
我正在想，上堂可以用分組討論形式，而長者可由一位執事同學單獨跟他研討(你們若有興趣也可以做這個位置)，這樣便不會使跟他討論的人生煩惱，每人又可以因應自組討論後發表心得。你們看法如何﹖
答問題（一）： 正所謂「如人飲水，冷暖自知」，我認為必須要自己體驗，才能真正領悟佛說的是什麼。但學習總有個開始，志恆同學曾引用師父說過的話，對我學習取向有莫大幫助，內容大慨是：「如果 沒證據我們是可以不接受，但並非去排斥它。例如：撈不到魚卻說大海中是沒有魚的。 如果我的認知是不相信的，但是我走完一生才發現我錯誤的認知，那我這一生豈不是毀了?所以我寧可先相信」。未知師父的這番說話對大家可有幫助？因而卻聯想起另一個問題，一位西方哲學家有這樣的說法，普通人看世間事物通常有兩個愚蠢的方法：一是去相信「不是」的東西，另外是拒絕去相信「是」的東西。您自己通常用那一個愚蠢的方法呢？用這種態度看世界對您有什麼益處，又要付出什麼代價？
人的心總是被重重的花紙包裹住，說的話往往是口是心非，班長的方法行得通，但執事同學須要多聆聽，回應時少指責和判斷，當與長者建立互信關係後，有可能引領他把一重一重的花紙拆開，最後心扉打開，能否與佛結緣，就是要看他的根器。但是相信他已行入班房，應該總有點緣份罷。
(1)記得有些大德開示時，都喜歉說﹕「若開示內容，覺得合適的你們可以拿來用，否則的便可以不用理會。」相信初學者用這種態度來學習會比較輕鬆點的。(2)覺得你們很懂得關心長者，真真自嘆不如。好﹗明早我會繼續努力訓練自已的耐性、用心的去了解他的需要。希望他會漸漸喜歡我們這個團體。水手講中我一些問題，當每每發現很不合理的情況時，我是很容易老實直說。什麼人都不太比面。哈哈﹗
「老實直說」根本是班長的優點，無需要改變，事實上班長的直言對我們學習和思考都有莫大裨益，我提及的只是一些方法較為適用於一些新學員，減少他們的抗拒感，智覺十還是需要尊貴班長的直言指引和鞭策。感謝班長....
說也奇怪，昨天我已做了心理準備來面對長者。但他整堂都只在聽我們分享，發言也是在近完結時用了兩三分鐘。內容大至都是說很開心跟大家一起學習及亙動。看來他的進步比我來得更快呢﹗
是否我們的討論內容外洩? 之後, 有人同佢上堂前做前行 (思想教育)? 抑或是師父上師三寶的加持力?
leslie, 我也有這樣想過，我或者找他女兒(廣論班同學)問問了解一下。
如果真的是前者, 我們又做惡業了. 罪過罪過
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(1)要信一個人的說話, 必定用種種方法去了解這人是否可靠; 還有必定是經過觀察, 思維, 抉擇, 取捨, 實踐體驗. 佛所說的已經過很多人驗證是否可靠, 而我也親身感受到他是可靠的.
(2)之前老闆也跟我說過此事, 是否可以訂立一些規則, 限制發言時間, 當然此事開始時會令他生煩惱, 但習慣後他應該會懂得利用有限時間發言.
另外, 我覺得有需要指正他的錯誤觀念, 像我媽媽一知道到我有任何錯誤觀念, 也是馬上糾正; 畢竟他已年事甚高, 帶著錯誤的等流習氣, 對他以後的人生影響很大.
當然, 實行上還要班長如何善巧處理.
起初，聽那長者的發言時，都會有觀過的情況。後來再細聽及觀察他說話的內容，就覺得他這一生走過來，一定有很多地方都感到不如意及不快樂的。內心很想他能夠生生世世得到師父攝受，這樣就不用受那麼多苦了。
1) 班長, 這個問題我亦想知道答案, 我接觸佛教的日子尚短, 起步慢, 剛開始在思維,觀察的階段, 請各位指教.
2) 我覺得佢太可憐, 佢的習氣擋住他吸收對廣論的了解及分享別人的供養, 但亦因此令我們學習到包容及時間的控制,是的, 開始是會生煩惱的,但師父教我們要聞, 思, 修, 第一件事是要聞, 是否要引導這位長者先由第一步做起.
另外, 是否需要關心他一下, 了解他生活上否有什麼問題?因為有些長者喜歡發言要別人認同注意他的.
(1)我常常掛在口邊的話:你講我就信呵?
同意志恆師兄所說,必定要經過觀察,思維,抉擇,取捨,實踐,再親身體驗才可相信,之後便如師姐你般,信仰堅定如盤石,永不動搖..
(2)初時非常不奈煩,後心中念佛,好D,但都不能完全釋懷,.."叮"他也是辦法之一,但最好事前講明要切題,否則可中途阻止發言,師姐認為可行嗎?
我正在想，上堂可以用分組討論形式，而長者可由一位執事同學單獨跟他研討(你們若有興趣也可以做這個位置)，這樣便不會使跟他討論的人生煩惱，每人又可以因應自組討論後發表心得。你們看法如何﹖
答問題（一）： 正所謂「如人飲水，冷暖自知」，我認為必須要自己體驗，才能真正領悟佛說的是什麼。
但學習總有個開始，志恆同學曾引用師父說過的話，對我學習取向有莫大幫助，內容大慨是：「如果 沒證據我們是可以不接受，但並非去排斥它。例如：撈不到魚卻說大海中是沒有魚的。 如果我的認知是不相信的，但是我走完一生才發現我錯誤的認知，那我這一生豈不是毀了?所以我寧可先相信」。未知師父的這番說話對大家可有幫助？
因而卻聯想起另一個問題，一位西方哲學家有這樣的說法，普通人看世間事物通常有兩個愚蠢的方法：一是去相信「不是」的東西，另外是拒絕去相信「是」的東西。您自己通常用那一個愚蠢的方法呢？用這種態度看世界對您有什麼益處，又要付出什麼代價？
人的心總是被重重的花紙包裹住，說的話往往是口是心非，班長的方法行得通，但執事同學須要多聆聽，回應時少指責和判斷，當與長者建立互信關係後，有可能引領他把一重一重的花紙拆開，最後心扉打開，能否與佛結緣，就是要看他的根器。但是相信他已行入班房，應該總有點緣份罷。
(1)記得有些大德開示時，都喜歉說﹕「若開示內容，覺得合適的你們可以拿來用，否則的便可以不用理會。」相信初學者用這種態度來學習會比較輕鬆點的。
(2)覺得你們很懂得關心長者，真真自嘆不如。好﹗明早我會繼續努力訓練自已的耐性、用心的去了解他的需要。希望他會漸漸喜歡我們這個團體。
水手講中我一些問題，當每每發現很不合理的情況時，我是很容易老實直說。什麼人都不太比面。哈哈﹗
「老實直說」根本是班長的優點，無需要改變，事實上班長的直言對我們學習和思考都有莫大裨益，我提及的只是一些方法較為適用於一些新學員，減少他們的抗拒感，智覺十還是需要尊貴班長的直言指引和鞭策。
感謝班長....
說也奇怪，昨天我已做了心理準備來面對長者。但他整堂都只在聽我們分享，發言也是在近完結時用了兩三分鐘。內容大至都是說很開心跟大家一起學習及亙動。
看來他的進步比我來得更快呢﹗
是否我們的討論內容外洩? 之後, 有人同佢上堂前做前行 (思想教育)? 抑或是師父上師三寶的加持力?
leslie, 我也有這樣想過，我或者找他女兒(廣論班同學)問問了解一下。
如果真的是前者, 我們又做惡業了. 罪過罪過
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