昨晚班培班第一堂未能出席,好期待你們的分享,我對這兩條問題都有興趣。1. 如果我們不確信有無限生命,無論我們讀廣論多久,都不能投入和得益。2. 廣論常有提及,只有佛法才可帶我們出生死六道輪迴,我深信除佛外,無究竟的導師,除法外,無真實的道路,除僧伽外,無他伴可同行法道。
於星期六的班陪班上討論了 “無限生命” 及 “無限生命的提升只有佛法”, 由於時間關係, 沒有充分表達自己的見解. 感謝尊貴的區班長在帶領在blog上繼續討論.其實, 在blog成立之初, 尊貴的區班長也提出了相同的議題, 當時的我是相信“無限生命” 及 “無限生命的提升只有佛法”, 但沒有太多理據支持, 只是粗淺的相信. 反覆思惟之下, 就算是師父述說“無限生命”時, 也參考了其他客觀事例及書籍 (師父常常教誡我們看 “死亡九分鐘”及“前世今生”). 由這刻開始, (因為懶看書)我便不斷在網路中搜尋客觀理據. 當中觀看了Discovery所製作有關“輪迴”的紀錄片, 及後也不斷閱讀有關前世今生的事例文章與及前世今生催眠治療的資料, 令我確信“無限生命”. 於星期六的班陪班上的討論, 如我沒有理解錯誤, 部份同修是因為現在要學習佛法必須相信無限生命,否則學佛便沒有意義; 我對此類意見不敢苟同, 我認為這類意見有點本末倒置. 我的見解是可以先理解及確信“無限生命”及生命的升沉, 進一步尋找方法, 以免於無限生命相續中不斷浮沉. 又或者學習佛法後慢慢理解及確信“無限生命”. 而不應因為要令學佛有意義, 所以才相信無限生命.
至於為什麼相信只有佛法才能提升無限生命? 首先要理清現世中心靈提升的方法. 現世中心靈提升有兩大類, 第一類是主張 -“信, 望, 愛”, 姑且不論這一類是否主張無限生命, 提升的方式都只能靠外力, 並以慰藉心靈為主, 不會太清楚以後所發生的情況. 第二類便是唯有佛法才主張 -“信, 解, 行, 證”, 自力及外力雙管齊下, 次第清楚, 做了些什麼便會依因果產生何種境況, 所有事情都是一目了然.我不敢妄斷“信, 望, 愛”是對或錯, 但就自身選擇而言, 我會選佛法多於一切.
到底「無限生命」是什麽？無限生命的概念，對我仍是無止境的問題。「此生故彼生，此滅故彼滅」，緣起法的延續，因變果，果變因，如此因果相續，沒完了地演變下去，前世、今生、來世可以看成是一條連環扣成的鍵，因和果互相緊扣，生生世世不斷。故此，佛教的業報輪廻說，將前世、今生、來世加起來，從整體來看我們的人生世間，確實包含着無限生命的概念。從理論文字了解，我好像看得很明白似的。但於現實世界之中，我無時無刻不和客觀世界發生種種直接的密切關係，而且不知道比知道的多太多，不能體會或了解這個事實的真相，要求我「確信」無限生命，我此刻的行相又似乎辦不到。嘗試從推理方法去理解，自己很喜歡用以下的比喻：天圓地方，天是無限，地是有限，在天地交接處是一條線叫地平線，它是不存在的，但可以見得到，看得到的卻不存在，從這個觀點推論，那麼不體會或不了解的則不能說它不存在，故此，即使不能「確信」無限生命，但卻不能不確定無限生命這觀點。按此推論，相信只要能繼續修習廣論，通過不同的途徑增加智慧，便可以滅少愚癡，終有一天達到那個層次，超越生死，使我能在有限的時空中，體驗到永恆與無限。即使今生不行，到了來生或再來生，只要能精進努力，最終也可領會其中智慧。眾生在善惡因果的嚴密關系中，修善的隨福業而上升，作惡的隨罪業而下墮，如此上升下墮，死此生彼，生生延續，世世升沉，不斷在苦海中浮沉，在「六道輪廻」中流轉，永無了期，只有皈依佛法，棄惡從善，虔誠修持，才能跳出「六道輪廻」的樊籠，求得超出生死的解脫。
那天晚上，我也有跟幾位執事研討。看來已學了一段日子，理應是相信無限生命，但反觀自已的身口意等行相，似乎又跟一般世間人沒有太大的差異。一樣喜歡不勞而獲、喜歡安逸，怕吃苦，尤其是要早起幹粗活等。種種都顯示我對現世色身依然貪著。雖然學習了佛法，但幫助我增上的方法，相信與一般世間人生活的環境一定不可以，因為整個世間一直灌輸都是現世快樂的教育。現在只有選擇多回團體跟一群同一理念的人互相切磋，互相學習。多做義工，多碰境，多思維，多祈求，多用法。希望最後對無限生命這個說法再不是口講而已。
請問其他師兄師姐，您們的看法又如何呢﹖很久沒有看見鄭師兄在日誌上發表了，也很想聽聽你的意見呢﹗
佛陀在二千六百多年前已說明我們的宇宙有三千大千世界、水有八萬四千蟲等。相信當時是不會有人明白他的說話。直至現在，天文學家科學家對星體、細菌研究、才證明這個現象。想﹕無限生命輪回不斷這些現象，雖仍未被人類證明，但根據佛語的真實性，這個自然現象，我們應該是無可置疑的。
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昨晚班培班第一堂未能出席,好期待你們的分享,我對這兩條問題都有興趣。
1. 如果我們不確信有無限生命,無論我們讀廣論多久,都不能投入和得益。
2. 廣論常有提及,只有佛法才可帶我們出生死六道輪迴,我深信除佛外,無究竟的導師,除法外,無真實的道路,除僧伽外,無他伴可同行法道。
於星期六的班陪班上討論了 “無限生命” 及 “無限生命的提升只有佛法”, 由於時間關係, 沒有充分表達自己的見解. 感謝尊貴的區班長在帶領在blog上繼續討論.
其實, 在blog成立之初, 尊貴的區班長也提出了相同的議題, 當時的我是相信“無限生命” 及 “無限生命的提升只有佛法”, 但沒有太多理據支持, 只是粗淺的相信. 反覆思惟之下, 就算是師父述說“無限生命”時, 也參考了其他客觀事例及書籍 (師父常常教誡我們看 “死亡九分鐘”及“前世今生”). 由這刻開始, (因為懶看書)我便不斷在網路中搜尋客觀理據. 當中觀看了Discovery所製作有關“輪迴”的紀錄片, 及後也不斷閱讀有關前世今生的事例文章與及前世今生催眠治療的資料, 令我確信“無限生命”.
於星期六的班陪班上的討論, 如我沒有理解錯誤, 部份同修是因為現在要學習佛法必須相信無限生命,否則學佛便沒有意義; 我對此類意見不敢苟同, 我認為這類意見有點本末倒置. 我的見解是可以先理解及確信“無限生命”及生命的升沉, 進一步尋找方法, 以免於無限生命相續中不斷浮沉. 又或者學習佛法後慢慢理解及確信“無限生命”. 而不應因為要令學佛有意義, 所以才相信無限生命.
至於為什麼相信只有佛法才能提升無限生命? 首先要理清現世中心靈提升的方法. 現世中心靈提升有兩大類, 第一類是主張 -“信, 望, 愛”, 姑且不論這一類是否主張無限生命, 提升的方式都只能靠外力, 並以慰藉心靈為主, 不會太清楚以後所發生的情況. 第二類便是唯有佛法才主張 -“信, 解, 行, 證”, 自力及外力雙管齊下, 次第清楚, 做了些什麼便會依因果產生何種境況, 所有事情都是一目了然.
我不敢妄斷“信, 望, 愛”是對或錯, 但就自身選擇而言, 我會選佛法多於一切.
到底「無限生命」是什麽？無限生命的概念，對我仍是無止境的問題。
「此生故彼生，此滅故彼滅」，緣起法的延續，因變果，果變因，如此因果相續，沒完了地演變下去，前世、今生、來世可以看成是一條連環扣成的鍵，因和果互相緊扣，生生世世不斷。故此，佛教的業報輪廻說，將前世、今生、來世加起來，從整體來看我們的人生世間，確實包含着無限生命的概念。從理論文字了解，我好像看得很明白似的。
但於現實世界之中，我無時無刻不和客觀世界發生種種直接的密切關係，而且不知道比知道的多太多，不能體會或了解這個事實的真相，要求我「確信」無限生命，我此刻的行相又似乎辦不到。
嘗試從推理方法去理解，自己很喜歡用以下的比喻：天圓地方，天是無限，地是有限，在天地交接處是一條線叫地平線，它是不存在的，但可以見得到，看得到的卻不存在，從這個觀點推論，那麼不體會或不了解的則不能說它不存在，故此，即使不能「確信」無限生命，但卻不能不確定無限生命這觀點。
按此推論，相信只要能繼續修習廣論，通過不同的途徑增加智慧，便可以滅少愚癡，終有一天達到那個層次，超越生死，使我能在有限的時空中，體驗到永恆與無限。即使今生不行，到了來生或再來生，只要能精進努力，最終也可領會其中智慧。
眾生在善惡因果的嚴密關系中，修善的隨福業而上升，作惡的隨罪業而下墮，如此上升下墮，死此生彼，生生延續，世世升沉，不斷在苦海中浮沉，在「六道輪廻」中流轉，永無了期，只有皈依佛法，棄惡從善，虔誠修持，才能跳出「六道輪廻」的樊籠，求得超出生死的解脫。
那天晚上，我也有跟幾位執事研討。看來已學了一段日子，理應是相信無限生命，但反觀自已的身口意等行相，似乎又跟一般世間人沒有太大的差異。一樣喜歡不勞而獲、喜歡安逸，怕吃苦，尤其是要早起幹粗活等。種種都顯示我對現世色身依然貪著。
雖然學習了佛法，但幫助我增上的方法，相信與一般世間人生活的環境一定不可以，因為整個世間一直灌輸都是現世快樂的教育。現在只有選擇多回團體跟一群同一理念的人互相切磋，互相學習。多做義工，多碰境，多思維，多祈求，多用法。
希望最後對無限生命這個說法再不是口講而已。
請問其他師兄師姐，您們的看法又如何呢﹖
很久沒有看見鄭師兄在日誌上發表了，也很想聽聽你的意見呢﹗
佛陀在二千六百多年前已說明我們的宇宙有三千大千世界、水有八萬四千蟲等。相信當時是不會有人明白他的說話。直至現在，天文學家科學家對星體、細菌研究、才證明這個現象。
想﹕無限生命輪回不斷這些現象，雖仍未被人類證明，但根據佛語的真實性，這個自然現象，我們應該是無可置疑的。
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