感謝區班長,我每天出門上班就背幾次修心八偈,雖然好難做到,但我會學習,好開心有八個隨身錦囊。
我己給你摺了一個小小摺紙的八風法輪了，希望你會喜歡啦﹗
多謝您呀!尊貴的區班長送什麼都是好好好的,我送了修心八偈的影印本給一位基督徒朋友,她好讚嘆修心八偈中的內容,她問我:做得到嗎?我只可以說努力學習吧!希望每天都有少少進步,每次背頌的同時,我都會檢察一下自己的心。雖然只是幾分鐘,都勝於無。
班長：我想問世間八法是什麼，是"利、衰、譭、譽、稱、譏、苦、樂"，但我接收唔多清楚？可否解釋一下.如果我們的心被世間八法染污了，雖然修了善法，它的果報也不殊勝。反之，遠離世間八法的善報才是大乘般若所攝的善法。是嗎?我見到支苑D師兄姐默默無聞的聞思修行，勤勤懇懇地為三寶做事情，不為名聞，不求利養，說明他們已經知道了世間八法的危害，而在開始遠離它們。如果知道諸法如夢如幻的道理，我得到這個人身，也就算有意義了。但我這個傻妹頭好似都係知D唔知D．阿樹話得好......即係唔知啦.班長幫幫手啦.各位同俢思思維.感恩呀
一位仁波切開示的小部份﹕我們來談談這些世間利益──(我)個人有很多這方面的問題。阿底峽是印度最偉大的佛教學者之一，他用很棒的方式描述。他說：「有八件事情讓人軟弱」，意指世間八法或我們所落入的八種陷阱：‧希望受到讚美 (稱)‧不希望受到批評 (譏)‧希望得到 (利)‧不希望失去 (哀)‧希望快樂 (樂)‧不希望痛苦 (苦)‧希望聲名遠播 (譽)‧不希望默默無名或受到忽視 (譭)這世間八法十分重要，我們應該熟記在心，那麼就可以不時檢查我們是否落入其中任何一個陷阱，或甚至是全部。檢查是否落入任何一個這類的陷阱，是我修習的核心基礎。它們很容易記：毀與譽，得與失，苦與樂，譏與稱。因此我們檢視自己是否落入任何這類的陷阱。我掉進全部這些陷阱，尤其是第一個：希望受到讚美。我總是喜歡被讚美，那是我最大的弱點。我相信這發生在我們許多人身上，微小、膚淺、無用、可笑的讚美之詞，就能讓我們變得非常軟弱。批評亦然，幾句荒謬、毫無意義的批評，能帶來永遠的傷害。我想你們都知道我在說什麼：我們多麼喜歡贏，多麼不喜歡輸；我們多愛受人關注，多不樂意被人忽視……這一切都是陷阱。如果我們落入其中一個陷阱，我們就變得軟弱。我總是掉進這八種陷阱。我不想失去朋友，我希望得到讚美，我不願意被人批評，我想得到弟子，我希望被重視，我不想被冷落。那麼我會怎麼做？為了得到我想要的，避開我不想要的，最後我就去滿足別人的自我。以上是提供大家參考。
這世間八法確是十分之好的信條給我修養思考，感謝班長提供這麽好的資料和分享她的感受，忽然間想攪個「八風」茶坊，與有興趣的同學茶聚，圍繞着這八個信條隨意分享討論自己日常生活中得到的感受或想法。班長說全掉進這八種陷阱，實乃「凡人」之常情，我的問題可比妳嚴重千百倍，月來見影，風來樹應，我還是以平常心去看待這個狀況，重要的是知道自己有那些問題存在（好可能還有很多問題連自己都未知），一天一點的檢察修改，一天一天的成長，生命總還有點意思。倒有興趣知道為什麽師父說大部人無風自動，有何含意？
風吹容易動人心，幾多穩立似青柏。以下有兩側公案可以借鏡。一、）蘇東坡修禪定日漸有了功夫，寫了一首詩：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」立刻差書童過江，送給佛印禪師，讓他評一評自己的禪定功夫如何？佛印禪師看過後，即在蘇東坡的詩上寫了兩個字：「放屁、放屁。」再交給書童帶回。蘇東坡本想佛印會給讚美，竟是兩個字「放屁、放屁。」不由得火冒三丈，破口大罵：「佛印實在欺人太甚，不讚美也就罷了，何必罵人呢？我非立刻過江與他理論不可！」誰知佛印禪師早已出遊去了，只在門板上貼了一付對聯，上面寫著：「八風吹不動，一屁打過江。」蘇東坡看後深覺慚愧不已，自嘆修行不如佛印！二、）：六祖惠能大師來到廣州法性寺時，因風吹幡動，見著兩位僧人在一旁爭論，一說是風動，一說是幡動，惠能大師於是走上前說：「不是風動，不是幡動，仁者心動！」。在平常日用當中，我們也時時在面對到底是風動、幡動，還是自己的心在動呢？
無風自動，意思是說我們不需要有境現前也心猿意馬，若境現前，當然是吹到不知所追踪。你們也可想想自己有沒有這種經驗。水手師兄，我是從網上摘錄一位仁波切有關八風的開示，文中反醒部份都是他心得(不是我呢﹗)
真抱歉班長，馮京誤作馬凉，認真sorry.無風自動，我都會撿察一下自己的經驗然後再告知大家。
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感謝區班長,我每天出門上班就背幾次修心八偈,雖然好難做到,但我會學習,好開心有八個隨身錦囊。
我己給你摺了一個小小摺紙的八風法輪了，希望你會喜歡啦﹗
多謝您呀!尊貴的區班長送什麼都是好好好的,我送了修心八偈的影印本給一位基督徒朋友,她好讚嘆修心八偈中的內容,她問我:做得到嗎?我只可以說努力學習吧!希望每天都有少少進步,每次背頌的同時,我都會檢察一下自己的心。雖然只是幾分鐘,都勝於無。
班長：我想問世間八法是什麼，是"利、衰、譭、譽、稱、譏、苦、樂"，但我接收唔多清楚？可否解釋一下.如果我們的心被世間八法染污了，雖然修了善法，它的果報也不殊勝。反之，遠離世間八法的善報才是大乘般若所攝的善法。是嗎?
我見到支苑D師兄姐默默無聞的聞思修行，勤勤懇懇地為三寶做事情，不為名聞，不求利養，說明他們已經知道了世間八法的危害，而在開始遠離它們。
如果知道諸法如夢如幻的道理，我得到這個人身，也就算有意義了。
但我這個傻妹頭好似都係知D唔知D．阿樹話得好......即係唔知啦.
班長幫幫手啦.各位同俢思思維.
感恩呀
一位仁波切開示的小部份﹕
我們來談談這些世間利益──(我)個人有很多這方面的問題。阿底峽是印度最偉大的佛教學者之一，他用很棒的方式描述。他說：「有八件事情讓人軟弱」，意指世間八法或我們所落入的八種陷阱：
‧希望受到讚美 (稱)
‧不希望受到批評 (譏)
‧希望得到 (利)
‧不希望失去 (哀)
‧希望快樂 (樂)
‧不希望痛苦 (苦)
‧希望聲名遠播 (譽)
‧不希望默默無名或受到忽視 (譭)
這世間八法十分重要，我們應該熟記在心，那麼就可以不時檢查我們是否落入其中任何一個陷阱，或甚至是全部。檢查是否落入任何一個這類的陷阱，是我修習的核心基礎。它們很容易記：毀與譽，得與失，苦與樂，譏與稱。
因此我們檢視自己是否落入任何這類的陷阱。我掉進全部這些陷阱，尤其是第一個：希望受到讚美。我總是喜歡被讚美，那是我最大的弱點。我相信這發生在我們許多人身上，微小、膚淺、無用、可笑的讚美之詞，就能讓我們變得非常軟弱。批評亦然，幾句荒謬、毫無意義的批評，能帶來永遠的傷害。
我想你們都知道我在說什麼：我們多麼喜歡贏，多麼不喜歡輸；我們多愛受人關注，多不樂意被人忽視……這一切都是陷阱。如果我們落入其中一個陷阱，我們就變得軟弱。
我總是掉進這八種陷阱。我不想失去朋友，我希望得到讚美，我不願意被人批評，我想得到弟子，我希望被重視，我不想被冷落。那麼我會怎麼做？為了得到我想要的，避開我不想要的，最後我就去滿足別人的自我。
以上是提供大家參考。
這世間八法確是十分之好的信條給我修養思考，感謝班長提供這麽好的資料和分享她的感受，忽然間想攪個「八風」茶坊，與有興趣的同學茶聚，圍繞着這八個信條隨意分享討論自己日常生活中得到的感受或想法。
班長說全掉進這八種陷阱，實乃「凡人」之常情，我的問題可比妳嚴重千百倍，月來見影，風來樹應，我還是以平常心去看待這個狀況，重要的是知道自己有那些問題存在（好可能還有很多問題連自己都未知），一天一點的檢察修改，一天一天的成長，生命總還有點意思。
倒有興趣知道為什麽師父說大部人無風自動，有何含意？
風吹容易動人心，幾多穩立似青柏。以下有兩側公案可以借鏡。
一、）蘇東坡修禪定日漸有了功夫，寫了一首詩：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」立刻差書童過江，送給佛印禪師，讓他評一評自己的禪定功夫如何？佛印禪師看過後，即在蘇東坡的詩上寫了兩個字：「放屁、放屁。」再交給書童帶回。蘇東坡本想佛印會給讚美，竟是兩個字「放屁、放屁。」不由得火冒三丈，破口大罵：「佛印實在欺人太甚，不讚美也就罷了，何必罵人呢？我非立刻過江與他理論不可！」誰知佛印禪師早已出遊去了，只在門板上貼了一付對聯，上面寫著：「八風吹不動，一屁打過江。」蘇東坡看後深覺慚愧不已，自嘆修行不如佛印！
二、）：六祖惠能大師來到廣州法性寺時，因風吹幡動，見著兩位僧人在一旁爭論，一說是風動，一說是幡動，惠能大師於是走上前說：「不是風動，不是幡動，仁者心動！」。在平常日用當中，我們也時時在面對到底是風動、幡動，還是自己的心在動呢？
無風自動，意思是說我們不需要有境現前也心猿意馬，若境現前，當然是吹到不知所追踪。你們也可想想自己有沒有這種經驗。
水手師兄，我是從網上摘錄一位仁波切有關八風的開示，文中反醒部份都是他心得(不是我呢﹗)
真抱歉班長，馮京誤作馬凉，認真sorry.
無風自動，我都會撿察一下自己的經驗然後再告知大家。
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